Империя Сасанидов в историческом контексте

Империя Сасанидов в историческом контексте

Говоря о каком-либо историческом феномене, будь то частный факт или история целой цивилизации, необходимо учитывать тот исторический контекст, в котором этот феномен существовал. Это так же необходимо, как и знание, например, ближайшего окружения исторического деятеля, поскольку без этой информации мы никогда не сможем понять смысл многих из принятых им решений и предпринятых им действий. В случае с сасанидским Ираном таким контекстом была эпоха Поздней Античности (III–VI вв.) со всеми присущими ей особенностями, и прежде всего – ее переходным характером. Речь идет о том, что в позднеантичную эпоху происходил двуединый процесс постепенного исчезновения Древнего мира и формирования на его основе цивилизации Средневековья. Причем этот процесс затронул территорию не только собственно античного (т.е. греко-римского) мира, как можно было бы подумать, исходя из названия эпохи, но охватил все древние цивилизации от Средиземноморья (Римская империя) до Восточной Азии (Китай) включительно. С этой точки зрения среднеперсидское царство Сасанидов стало связующим звеном между, с одной стороны, классической иранской древностью, представленной прежде всего древнеперсидской Ахеменидской державой VI–IV вв. до н.э. и государствами эллинистического (царство Селевкидов, IV–I вв. до н.э.) и постэллинистического (Парфянское царство Аршакидов III в. до н.э. – III в. н.э.) времени, а с другой – иранским Средневековьем, начало которому было положено арабо-мусульманскими завоеваниями VII в. В данном случае уместно вспомнить слова выдающегося американского ираниста Р. Н. Фрая о том, что ислам был завоеван персами, которые кажутся парадоксальными лишь на первый взгляд. На самом деле так оно, по сути, и произошло, поскольку победившие Иран в военном отношении арабы-мусульмане не имели традиций своей государственности и были вынуждены создавать свой Арабский халифат на основе заимствования у покоренных ими персов огромного количества достижений буквально во всех сферах общественной жизни, от экономики и государственного управления до социальных отношений и культуры. Не будет большим преувеличением сказать, что исламская цивилизация в том виде, в каком мы ее знаем, обязана своим возникновением и становлением в большей степени жителям Ирана, нежели Аравийского полуострова. В этой связи не случайно, что в массовом сознании иранцев вся более чем тысячелетняя доисламская история их страны довольно прочно ассоциируется именно с Сасанидами и в частности с царем Хосровом Великим, подобно тому как, например, вся древнерусская эпоха ассоциировалась в исторической памяти русского народа (отразившейся в былинах) с Киевской Русью и князем Владимиром Красным Солнышком.