Остан Йезд
Остан Йезд расположен в самом центре Ирана. Он находится на границе двух пустынь — солончаковой Деште‑Кавир и Деште‑Лут, где была зафиксирована рекордно высокая температура на Земле. В южной части провинции протянулись высокие горы: многие жители проводят жаркие летние месяцы в загородных домах и дачах. Осадки здесь выпадают не чаще 20 дней в году, поэтому все города провинции построены на территории природных оазисов. Самый крупный город‑оазис — Йезд — является административным центром провинции и одной из самых посещаемых достопримечательностей Ирана.
Торговые пути
В начале XIII века н. э., во время вторжения Чингисхана, города провинции стали безопасным убежищем для мастеров, художников, мыслителей и учёных, вынужденных покинуть разрушенные войной дома. Благодаря притоку населения провинция быстро развивалась и превратилась в связующее торговое звено между провинциями Фарс, Хорасан, Керман и персидским Ираком. Через Йезд проходило большинство торговых путей из Центральной Азии и Индии.
Местные мастера освоили заграничные технологии шелкоткачества, что позволило им создавать собственный уникальный шёлк. С сасанидских времён и до наших дней шёлковым тканям Йезда могут составить конкуренцию лишь шелка из Кашана и Исфахана. А терме — вышитая парча — не имеет аналогов вовсе.
Древняя архитектура Йезда
Чтобы обеспечить комфорт и безопасность караванов, местные жители научились жить в суровых пустынных условиях, приспосабливаясь к жаркому воздуху и палящему солнцу. Для водоснабжения городских зданий и садов во всей провинции создали сеть подземных каналов — ганатов. По ним вода доставлялась на сотни километров из горных рек хребта Кухруд.
Отдельные 30 ганатов использовались исключительно для земледелия: они питали гранатовые сады, зерновые поля, фисташковые и хлопковые плантации. Часть этой системы функционирует до сих пор и принадлежит Музею воды в Йезде.
Воду доставляли с огромным трудом и старались запасать. Помимо подземных водохранилищ, строили колодцы‑накопители — аб‑анбары. Они собирали немногочисленные осадки и талую воду в глубоких колодцах с куполом снаружи. Купол защищал воду от испарения, а установленный рядом бадгир охлаждал её.
Для хранения продуктов в условиях постоянной жары были придуманы специальные льдохранилища — яхчалы. В холодное время года огромные глыбы льда караванами доставляли с гор и складывали плотными кольцами в подземных колодцах. Мясо, рыба, фрукты и овощи хранились там месяцами — словно в настоящих холодильниках.
Благодаря уединенному расположению в полупустынном регионе города провинции Йезд почти не подвергались нападениям арабских и монгольских завоевателей. Здесь сохранилась традиция строить здания из самана — кирпича‑сырца, который не нагревается на солнце и сохраняет прохладу внутри помещений. Из него возводили мечети, базары, жилые дома и даже целые крепости — например, крепость Нарин‑кале в Мейбоде. За две тысячи лет существования она прекрасно сохранилась, демонстрируя надёжность глинобитной технологии строительства.
Но самым красивым примером архитектуры из самана считается Старый город Йезда с лабиринтами узких улиц и потайными двориками. На случай нападения дома здесь строили с очень толстыми стенами, тремя массивными дверьми и иногда — совсем без окон. Во многих старых домах сохранились пишгаме мае — алтарные комнаты с небольшим возвышением, на котором устанавливали чашу или кадильницу со священным огнём.
Всемирная организация ЮНЕСКО включила весь комплекс Старого города Йезда в список всемирного наследия.
Провинция Йезд — земля «огнепоклонников»
Остан Йезд хранит не только традиционную для Персии архитектуру, но и её исконную веру — зороастризм. Это одна из древнейших религий, содержавшая монотеистические черты за тысячи лет до христианства.
Даже после повсеместного распространения ислама в провинции Йезд сохранилась крупная община зороастрийцев. Многие из них мигрировали сюда из соседних провинций, поскольку в городе было разрешено сохранить древнюю религию при условии выплаты налогового сбора. Среди прочих религиозных меньшинств зороастрийцы до сих пор пользуются наибольшим уважением со стороны большинства мусульман.
В пригороде Ардакана, в горном селении Чак‑Чак, расположен самый священный храм зороастризма — Пир‑е Сабз. Он представляет собой глубокий пещерный грот, скрытый за двумя массивными дверями. Внутри нет ничего, кроме священного огня — аташдана. Считается, что это зримый образ Бога в физическом мире.
Сегодня, как и тысячи лет назад, местные жители совершают традиционные паломничества к святым местам и отмечают зороастрийские праздники.
Один из них — весенний праздник огня Хиромба, во время которого разжигают костры. Зороастрийцы со всех концов Ирана (включая Йезд, Керман, Исфахан, Шираз и Тегеран) привозят с собой священные породы сухих деревьев для поддержания огня. По завершении праздника верующие уносят с собой частички огня и поддерживают их в кадильнице у себя дома.
Два других крупных праздника зороастризма — Новруз и Шаб‑е Ялда — давно отмечаются на государственном уровне, хотя оба не имеют отношения к исламу.
